En este artículo, exploraremos a fondo uno de los temas más fascinantes abordados en la Cábala: la reencarnación o rotación de las almas, conocida en hebreo como Gilgul Ha-Neshamot. En esta conversación entre Nacho Newman y Mario Sabán, profundizamos en este concepto místico, que no solo explica la continuidad de la vida después de la muerte, sino también la evolución y rectificación del alma a través de sus diferentes encarnaciones.
Este artículo está basado en la charla del vídeo y presenta citas textuales de Mario Sabán para una comprensión más cercana a sus ideas. Además, si quieres profundizar más en este tema, te recomendamos los dos cursos sobre la muerte según la cábala, donde se exploran estas cuestiones con mucha mayor profundidad desde la perspectiva de la Cábala.
Introducción al concepto de la rotación de las almas
El concepto de Gilgul no es únicamente una creencia, según explica Mario Sabán. La reencarnación no es algo en lo que los cabalistas crean en un sentido dogmático o religioso, sino que es algo que, de acuerdo con su experiencia espiritual, puede vivirse y experimentarse directamente. Sabán menciona: «Quién no ha experimentado la rotación de su alma no puede impartir una clase sobre la rotación, porque es como explicar algo teórico por donde no ha pasado la experiencia del alma”.
De acuerdo con la Cábala, la rotación de las almas ocurre porque el alma tiene una misión que cumplir. En este sentido, la vida humana es solo una parte de un proceso mucho más grande y complejo, que abarca muchas vidas. El alma rota, reencarna, hasta que ha completado su proceso de rectificación, o lo que en hebreo se conoce como tikún.
La estructura del alma según la Cábala
Para comprender a fondo el proceso de reencarnación o rotación, es importante primero entender la estructura del alma según la Cábala. Sabán explica que el alma está dividida en varios niveles, algunos de los cuales están más conectados con el mundo material y otros con el mundo espiritual.
Los niveles del alma
- Néfesh: Este es el nivel más bajo del alma y está vinculado con el cuerpo material o animal. En términos cabalísticos, Néfesh está relacionado con nuestras necesidades físicas, nuestros instintos y nuestra capacidad de funcionar en el mundo físico. Es la parte del alma que se conecta más estrechamente con el cuerpo humano.
- Rúaj: Este nivel del alma está relacionado con la psique o el espíritu. Está condicionado por el ADN, la herencia genética y los condicionamientos materiales. A diferencia de Néfesh, que es puramente material, Rúaj tiene un componente espiritual, pero sigue estando fuertemente influenciado por los factores terrenales.
- Neshamá: Es la parte más elevada del alma y la que realmente “rota” en el proceso de reencarnación. Neshamá es la parte del alma que entra en el cuerpo alrededor del día 40 de la concepción. Esta es la chispa divina que el alma lleva consigo a cada vida, y es la que impulsa el proceso de rectificación.
Desde la Cábala sabemos que el alma tiene cinco niveles, dos niveles más a los mencionados anteriormente. El nivel de alma Jaiá, que corresponde a la energía que puede ingresar a mi alma, procedente de la energía de una raíz común de almas. Y Iejidá, el nivel de alma que corresponde con la unificación total con toda la energía asignada a nuestro universo y el Infinito.
Mario Sabán menciona que la Neshamá es la parte del alma que entra en el cuerpo para comenzar su trabajo de rectificación. Este proceso no puede realizarse fuera del mundo material. Es necesario encarnar para poder hacer el tikún. Esta parte del alma no está sujeta a las limitaciones del cuerpo físico, y puede, por tanto, rotar de una vida a otra, llevando consigo la experiencia acumulada de vidas anteriores.
¿Qué es la rectificación o tikún?
La Cábala sostiene que cada alma viene a este mundo con una misión específica: rectificar una parte de la creación. Este proceso de rectificación se llama tikún y es la razón por la cual el alma necesita encarnar en cuerpos físicos. La rectificación implica corregir errores de vidas pasadas, pero también potenciar las virtudes que el alma ya posee.
El propósito de la reencarnación
La reencarnación no es solo un ciclo interminable de nacimiento y muerte. Cada vez que un alma reencarna, lo hace con un propósito claro: rectificar aquello que quedó incompleto en vidas anteriores. Sabán explica que no es solo cuestión de corregir errores, sino también de continuar desarrollando las cualidades espirituales que el alma ya ha adquirido. “El tikún tiene dos partes: la rectificación de los desequilibrios y la potenciación de las virtudes”, afirma Sabán.
Este proceso de rectificación solo puede llevarse a cabo en el mundo material. El alma no puede hacer su tikún en el mundo espiritual; por eso, está obligada a encarnar en cuerpos físicos. Esto refleja una de las ideas centrales de la Cábala: el mundo material no es un castigo o una prisión, sino un lugar donde el alma puede realizar su trabajo más importante.
Almas que ya han completado su rectificación
Un tema que Mario Sabán menciona de manera interesante es el de las almas que ya han completado su proceso de rectificación. Estas almas, aunque han terminado su tikún, no están exentas de volver a encarnar. Sin embargo, su misión es diferente. En lugar de venir a corregir, estas almas vienen a enseñar.
“Hay almas que ya han terminado su rectificación, pero regresan para enseñar”, menciona Sabán. Estas almas han alcanzado un nivel alto de perfección, y su propósito en futuras encarnaciones no es corregir, sino ayudar a otros en su proceso de rectificación. De esta manera, la evolución espiritual no se detiene con la rectificación personal, sino que puede extenderse hacia la enseñanza y el servicio a otros.
Este punto es especialmente importante porque muchas personas creen que, una vez que un alma ha completado su tikún, ya no necesita encarnar. Sin embargo, Sabán aclara que estas almas pueden seguir encarnando para ayudar a otras en su camino hacia la rectificación.
Miedo a la muerte y la rectificación
El miedo a la muerte es uno de los temas recurrentes cuando se habla de la reencarnación. Muchas personas creen que, una vez que han completado su tikún, significa que su vida física ha llegado a su fin. Sin embargo, Mario Sabán aclara que completar la rectificación no significa necesariamente la muerte física. En lugar de ello, la vida puede continuar, pero con una nueva misión.
Sabán menciona que mucha gente le pregunta si al completar su rectificación van a morir. “Hay mucha gente que me escribe y me dice: ‘Tengo miedo, creo que terminé mi rectificación, ¿quiere decir que voy a morir?”. Sabán responde que no necesariamente. Después de la rectificación, el alma tiene la tarea de potenciar las virtudes que ya ha desarrollado. Por lo tanto, la vida no termina con la rectificación, sino que puede continuar con un nuevo propósito.
La influencia de las vidas pasadas en la vida presente
Uno de los principios fundamentales de la Cábala es que las vidas pasadas influyen en la vida actual, aunque no siempre seamos conscientes de ello. Sabán explica que, incluso si no recordamos conscientemente nuestras vidas anteriores, nuestras acciones en esta vida están fuertemente influenciadas por lo que ocurrió en encarnaciones previas.
Aquellos que no recuerdan sus vidas pasadas, en realidad están experimentando su vida pasada a través de las circunstancias de su vida actual. Las situaciones que enfrentamos, los patrones repetitivos y los desafíos que encontramos en esta vida son, en muchos casos, el resultado de lo que quedó incompleto en vidas anteriores. Sabán menciona que las vidas pasadas marcan la identidad del alma y, aunque no siempre seamos conscientes de ello, están presentes en nuestra vida diaria.
La memoria de vidas pasadas
Existen algunas personas que pueden recordar sus vidas pasadas de manera consciente. Sabán explica que tener esta memoria puede ser de gran ayuda para acelerar el proceso de rectificación. Es como tener “información espiritual anticipada”, lo que permite que el alma entienda mejor los desafíos que enfrenta y pueda resolverlos de manera más rápida y eficiente.
Al recordar vidas pasadas, el alma puede encajar mejor las piezas del rompecabezas de su vida actual y avanzar más rápidamente en su proceso de rectificación.
La espiritualidad como experiencia
Una de las ideas más importantes que Mario Sabán menciona en su charla es que la espiritualidad no es algo en lo que uno crea, sino algo que se debe experimentar directamente. La Cábala enseña que no se debe creer ciegamente en nada, sino buscar la experiencia espiritual directa que confirma las enseñanzas.
Sabán dice: “Uno no puede creer en nada. Por eso dice la Cábala: duda de ti mismo hasta el día de tu muerte”. Esta afirmación refleja la importancia de la autoexploración espiritual en la Cábala. Cada individuo debe buscar su propia conexión con su alma y con el mundo espiritual, en lugar de aferrarse a creencias que no han sido confirmadas por la experiencia personal.
En este sentido, la reencarnación y la rotación de las almas no son simplemente dogmas religiosos, sino conceptos que cada persona puede experimentar en su vida a través de la meditación, el estudio y la introspección.
La predestinación y el libre albedrío
Otro tema complejo que surge en la conversación es el de la predestinación y el libre albedrío. Aunque la Cábala enseña que todo está predeterminado, también reconoce que los seres humanos tienen la capacidad de tomar decisiones. Sabán menciona que, aunque todo está predeterminado, “uno tiene que pensar que vive decidiendo”.
Este equilibrio entre el destino y la elección es uno de los temas más profundos en el pensamiento cabalístico. Por un lado, la Cábala enseña que el alma tiene un destino y un propósito específico que cumplir en cada vida. Por otro lado, también enseña que cada persona tiene el libre albedrío para tomar decisiones y elegir su camino.
La importancia de la comida en la espiritualidad
En un momento de la charla, Sabán menciona algo que puede parecer sorprendente para muchos: la comida también tiene un papel en la evolución espiritual del alma. Según Sabán, cuando comemos no solo estamos alimentando nuestro cuerpo, sino que también estamos “agregando información” a nuestra alma.
“La comida no es solo algo físico”, dice Sabán. “Cuando comemos, estamos programando la información de nuestro cuerpo”. En la Cábala, se enseña que todo lo que hacemos, incluyendo los actos más simples como comer, tiene un impacto en nuestra alma y en su proceso de rectificación.
Conclusión: la reencarnación y la evolución del alma
En resumen, la reencarnación o rotación de las almas es un proceso profundo que refleja la continuidad de la vida más allá de la muerte. En cada encarnación, el alma tiene la oportunidad de corregir los errores de vidas pasadas y de avanzar en su evolución espiritual. Algunas almas están obligadas a encarnar para completar su tikún, mientras que otras regresan para enseñar y guiar a las nuevas generaciones.
La enseñanza cabalística nos invita a experimentar la espiritualidad directamente, en lugar de simplemente creer en ella. La reencarnación no es solo una creencia, sino una experiencia que cada alma puede vivir en su camino hacia la perfección.
Si te interesa profundizar más en este tema, te recomendamos los dos cursos donde abordamos el tema de la muerte según la cábala para aprender más sobre la reencarnación, el tikún y el papel de la Cábala en la comprensión de la muerte y el más allá.
Para terminar, te dejamos con la segunda parte del vídeo sobre la reencarnación que grabaron el profesor Mario Sabán y Nacho Newman, y que te dará mayor claridad sobre este fascinante tema.